▍自我檢視
做希塔後，很多觀念都跟以前不一樣了。是一個不斷調整到平衡的狀態。
像是過去的，我會用壓力過生活，學了希塔之後，希塔都說要輕鬆愉快過生活，但是有時候輕鬆過了頭，反而缺少了爆發力。壓力某些程度是好的，只要不要大到摧毀一個人就好。
大多數成功的人成功是來自於自律和意志力。也許沒比人聰明，可是對事情的熱情和完成事情的決心，才能夠去堅持的比人更久，另外就是來自於自律。
我記得剛畢業的時候工作不開心，問一個做到花旗董事的朋友該怎麼辦，他就說：把自己當成執行命令的軍人，沒人在乎妳想什麼，直到該輪到妳做決定。他說他在我那個基礎時，曾經連續工作四十幾個小時沒睡覺，贏就贏在意志力。就是不斷的吸收，直到有天經驗夠了，別人就會聽妳的意見。
當時另外一個也是做到總經理的朋友，我跟他說我想去非洲的 NGO 當職員，他說我就不是一個當 NGO 的料，他說我在逃避自己的工作，但是一個逃避的人，就算逃到非洲也是會逃避，練到自己可以解決那份工作的所有問題，仍然還是很想去 NGO，那才是真正想去，不是逃避。
還有一個朋友，當時在工作狀況很不討喜，不被長官喜愛，某個頂尖的顧問公司找她去當顧問，她拒絕了，我很訝異，她說因為她在那間公司沒有一個好的 closure，如果沒有跟主管搞好關係，大概到哪裡都一樣，所以她想先克服她目前遇到的問題才離開。後來她的確一路往上爬，現在年薪破千萬。
▍什麼才是對的？
做希塔之後很常聽到會說的觀念是豐盛來的很自然，生活是輕鬆愉快的。對我來說，這感覺像是活在一個泡泡裡，這陣子開始接觸人間，又開始重新檢視這件事情。
小時候被強迫做很多不想做的事情，我爸跟我說，自由來自於自律。一個自己管不好的人，就需要外在約束，當一個人自己可以把自己管理好，就不需要任何的規範。
以前在職場也是這樣，一個能獨立完成事情的員工，會允許他用自己的方式做事，只要 deadline 東西出的來就好。但是一個都不知道他到底有沒有在工作的人，就需要重頭盯到尾。
一個人靈魂進程也是，當一個人還是無法自律時，無法完成使命的話，高我會透過金錢上的掙扎或痛苦來形成約束力，促使他往對的方向走。
當一個人可以自律時，就不需要被貧窮和痛苦綁住。就算豐盛這個人也會專注在完成使命，那他就會豐盛。
▍群聚力
大陸亞馬遜在 6 月底就會全數關閉，之前買了一堆電子書，除了轉檔之外，也是逼自己趕快看完。有本書，我買了 5 年還沒機會好好讀，是古斯塔夫．勒龐的「烏合之眾」，今天讀到從眾心理對特定人的迫害。
大意是說，就算智商再高的人，只要落入群體，意識都會集體搞到很笨。所以像是在二戰支持希特勒有很多知識分子，勒龐分析人為什麼會會盲目地跟隨集體意識，導致失控甚至做出惡毒的事情。
通常一群人的暴行來自於將一個錯誤的論述道德化，領導者使用個人魅力去說服群眾這是共同的目標，而導致迫害。迫害中，就算原來道德感再高的人，也會因為群眾的盲目失去理智。
這件觀點後來也透過史丹佛監獄實驗和露西法效應做了衍伸學習，有興趣的可以看電影叛獄風雲(The Experiment)。（最近世界關係也有更新教材，下一次開課歡迎同學回來複訓。 ）
想到小時候目擊的學校霸凌，班上一個很壞的男生在欺負一個功課不好的女生，大家都用譴責的眼光看他，他叫了一個跟他關係不錯的同學一起霸凌這個女生，這同學加入之後，又找了一個同學霸凌，之後居然變成一群人在霸凌。
如果只有我們一個人，我們絕對不會對人這樣做，但是當所有人都這樣做，就莫名把一件錯誤的行為合理化。因為人會相信，那麼多人在做這件事，不可能是錯的吧，人會失去思考能力，集體暴力因此產生。
▍道德的定義
烏合之眾說：如果道德一詞指的是持久的尊重一定的社會習俗，不斷壓抑自己私心的衝動，那麼顯然的可以說，由於群體太態好衝動、太多變他當然不可能是道德的，然而，如果我我們把某些一時表現出來的品秩如捨己為人自我犧牲，不計名利，獻身精神和對平等的渴望等也作為道德的內容，這群體經常會表現出很高的道德境界。
在於希塔，我覺得維安娜做一件很好的事是不是她去定義希塔的社群規範，作為道德標準，而是以造物主的觀點看法去定義美德，而這個美德是以大我，也是就是愛與慈悲為準則。
揚升大師是看到一個錯誤的集體意識，企圖打破規範的，更不應該被集體意識驅使，而是用造物主的角度看待真理，並且把真相說出來。當所有人在做同樣的事情，而事情要走偏時，如果有人連結造物主看到事情最高的真相，就有機會帶領其他人看到他們做的事情正在違背良心，而預防事情走偏。
獨立思考能力確實重要。
▍反思
也是因為這樣，好像自己開始掉到一個開始檢視自己的時刻。開始用自己過去的習慣看現在的習慣，也從現在的習慣去看過去的習慣，期望找到一個更聰明的生活方式。
▍照片
照片是拉瑪，一直傳給我意念想要去公園逛逛，她真的是里長伯，到處聞狗尿，看這區狗狗的飲食和生活狀況怎麼樣。因為狗狗不能打麻將，要讓她動動腦，才能預防失智。
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