承接前一篇文，蔣揚仁欽博士講的道更平易近人，因為他本身就是台灣人，能夠舉的例子更生活化。

維安娜說第三界的學校是透過小我與高我的掙扎學習，蔣伯是博士講的概念，人是在恐懼跟菩提心當中掙扎，其實是同個意思。

恐懼的另外一面是憤怒，一個人消極的恐懼就是逃避和憂慮，積極的恐懼就是憤怒，去消滅它，為什麼要消滅？就是因為恐懼。

甚麼可以消除我們的恐懼？就是愛。

這解答了我一個疑惑，就是過去為什麼我很容易吸引吸血蟲型的人格，容易負面或憂慮，也產生了嫉妒心，再把嫉妒心轉為對我攻擊的能量。我也是昨天才恍然大悟。

過去我一直不知道我的勇敢是建立在憤怒上，覺得自己不被公平的對待，當自己覺得不被公平對待，就透過憤怒去建立起生存或是改變現狀的能力，而憤怒的來源是受到威脅或是感到恐懼。但在一個corporate world，就是刻意去製造出競爭，甚至獎懲制度都是為競爭而設的，把每個人訓練成一頭猛虎，替這間公司打天下。在這樣的世界久了，對於恐懼習以為常，就會不知道自己以為的危機感，其實是內心的恐懼。

人很有趣，除了彼此產生共振之外，也會產生互補。人在表意識不知道，潛意識都是知道自己的弱點的。互補就是我們會被自己沒有的特質的那種人所吸引，因為跟這樣的人在一起，才能1+(-1)=0的平衡感，這個0就是回到七界空性的狀態。但是這種平衡感是一種假象，是小我感受到的平衡，並不是高我那種意識層面上真實的平衡。在另外一個視角，則是透過讓我們知道平衡的感受是甚麼，讓我們願意去追尋。

那些負面，易憂慮的人，我們雖然表面行為不一樣，但是內在的恐懼是一樣的，只是因為我自己不知道我擁有跟他們一樣的恐懼，產生了共振，他的靈魂跟我的靈魂同樣渴望成長，因此彼此互補的小我情緒會互相吸引。而這種互補的關係，反而落差越大，吸引力越強。這就是古人說的，小人之交甜如蜜，君子之交淡如水。某個層面我們都是小人吧(笑)，所以才會因為彼此的缺點而互相吸引。一但我們完整了，無須依靠他人，自然感情就會變淡，因為我們開始能從自己身上得到力量而感受完整，不必依靠他人，而我們也開始成為君子。

一個憤怒的人會從憂慮的人身上學會到不用那麼憤怒也是可以生存，同時為了停留在舒適圈，會去批判憂慮的人的行為。一個憂慮的人會從憤怒的人身上看到憤怒帶來的好處，同時為了停留在舒適圈，會去批判憤怒的人的行為。

真正的恐懼不是對方，而是對做出改變，潛意識懂，意識不懂。

但是彼此的相會會是美麗的，憤怒的人學會可以柔軟，憂慮的人學會可以勇敢。這就是人與人相會的目的，當學會了，也就可以散了。彼此前往下一個學習。

如果一方學到了，另一方還沒，學到的人因為不再與這樣的能量共振，會離開。還沒學到的那一方會不肯放手，會產生一種被拋棄的感受。離開的人能給留下的人最大的禮物，就是祝福，祝福他們早日學會這個功課，無須陷在幻象當中。

以下這部片有講到恐懼的內容很有啟發，而且淺顯易懂，不需要懂佛法也能懂。

蔣揚仁欽博士提到，為什麼會在人際關係上覺得不開心，問題在於把自己看得太高，別人看得太低，讓自己產生被冒犯的感受。要消滅這種關係，就是從謙卑把自己放低，真正理解我們是對等的，而我們就不會因為我們的地位產生了危機感，去憎恨對方。

這我自己很有感覺的是挖掘時常常遇到憎恨的議題，或是平衡的議題，造物主常常給個案下的下載是，我知道我們在靈魂層面上是平等的，各自都有各自的想望和學習，我尊重他人的靈魂，也尊重自己的靈魂所做的決定。

一下載，個案會理解到，我們自己選擇了自己的肉身，背景，環境，性別去做體驗，對方也選擇了他的，在我們選擇的這個腳色當中，都帶有特定的集體意識還有宇宙當中的位置，就是想透過這樣的位置和集體意識學習，而這個學習，就是學會如何掙脫集體意識，看到事情的真相。這個最高的真相，不管從你的角度或我的角度來看，都是一樣。我們就像從不同的兩個點，朝著同一個目標前進，當到了那個點，就進入到合一。因為這個業力和學習，已經完成和結束。

所以當我們產生了對人的憎恨，往往是把自己看得太高，覺得對方威脅到自己，產生了恐懼，透過憎恨把對方推開，感覺安全。但是真正要解決的是自己的不安全感，不是外在的威脅。

解決的方式就是透過謙卑，把自己放到最低，這個時候愛的感受就會開始產生，甚至會想要透過把自己的善業給予對方，轉化對方，將自己的惡業扛在身上，替他解決。

我也是到這陣子才懂了這個道理。有次有人問薩古魯，療癒時會吸收別人的業力，我還需要做療癒師嗎？薩古魯的答案是，你有這種心態，那就不要去當療癒師。當時跟我的想法是相牴觸的，因為希塔總說，療癒是造物主，我們只是去做見證。所以千萬不要去乘載對方的業力。

現在來看，就是不同程度的學習，當下的我能量還不夠高，所以薩古魯說的話我還無法體會。因為那時候的我，還是感受的到你我，未達到真正的合一。不是說我未達合一，而是合一有很多層次，進入到越深的合一，會越感受不到自己的存在，是會越感受到宇宙整體的存在。因為我們的能量會逐漸擴大，共振的能量越大，我就變得越大，當我變得越大，我就更不需要確認我是存在的，當我不需要去確認我自己是存在的，我執就會放下。

也是這幾天恍然大悟，當我能夠用無他的心去愛一個人，就像愛自己，就達到合一的境界，我們所做的一切都是造物主做的，所感受的一切都是造物主所感受的，我們已經成為造物主，造物主已經成為我。同時也能夠理解，對方也是造物主，造物主也是他。用一個方式去做比喻，造物主像是一個人的身體，我跟對方都是身體的器官，好比我是心，他是肺，可能在處理事情上，因為我們功能上的設定，對一件事情的角度就不一樣而起了磨擦，這個磨擦會讓我們雙方都忘記自己是身體的一部分，專注在替自己爭取利益，癌症就這樣產生了，因為這個器官再也無法與整個身體協作。疾病為什麼會好？因為器官理解了他是身體的一部分，就能夠接受身體的滋養和療癒，同時能與周圍的器官互動，當能量流動了，病也好了。

當我作為心的腳色好了，就能夠理解肺還沒有好，是因為它還無法看到事情的真相，無法開悟，也會理解到你無法強求它理解，它只能自己去理解。心不再覺得自己比肺重要，知道這個身體這個整體不能沒有心，就如同不能沒有肺，我們同樣重要，就會放掉無謂的對立和掙扎。而心對肺能夠做的，就是給予愛和祝福，期盼肺的開悟。

這就是達賴喇嘛和薩古魯說得承擔它人業力，當真正與造物主合一，不會看到它的業力或我的業力，知道這都是我們共同的善，我們共同的業力，如果心已經開悟了，而肺也願意將自己的業力給了心，接納心的業力，對身體整體來說，健康的速度會更快，開悟的心，已經學會如何快速轉化肺的業力，給出去的也能快速補回來，以一個大方向來說，心會願意這樣做。當心願意這樣做，它不會耗費自己的能量，它的意念會迅速調度造物主的能量，也是身體整體的能量去完成，因為當心能夠從身體整體的角度去看自己的腳色和肺的腳色，身體的能量會安心的供它使用。

所以到了這樣的層次，說去承擔對方業力，或是療癒是造物主，都說得通，也都對。

蔣揚仁欽博士有提到，他有次在印度，作夢夢到女鬼，產生了恐懼，他理解女鬼跟他一樣都有愛的渴求，於是給了女鬼很多的愛，他不再恐懼，女鬼也就消失了。

對於宇宙無形的眾生來說，理解到在靈魂的角度，我們並無不同，而愛就能夠貫穿一切，這也是佛教說的菩提心。